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如果问西方人,阴阳是两个东西还是一个东西,我保证他的答案是,两个东西。西方人认为阴就是阴,阳就是阳,阴阳是两码事。可是中国人会告诉你,阴阳是一个东西,一个东西里面含有两种成分,一种叫做阴,一种叫做阳,合起来就叫太极,太极分出去就叫阴阳。所以如果讲一,就是太极,如果讲二,就是阳和阴,这种观念我们中国人是很容易接受的。有这样一个故事:一个学校附近的山上有一匹狼,一天那匹狼下来把守校门的警卫叼走了,不到一个小时全校都知道了:不好了,校警被狼叼走了。过了几个礼拜,那匹狼把学校的教务主任叼走了,一个礼拜以后大家才知道,原来教务主任是被狼叼走的。又隔了一段时间,那匹狼下来把校长给叼走了,整整一个月大家还不知道校长被狼叼走了,以为他去开会,出公差,或者生病不来。当发现一个小人动恶念的时候,我们及时防备,就能及时地躲开,就没有事了。否则掉以轻心,不当回事,结果大难临头,那就是自作自受,怪不着谁。欧冠外围足球投注网元亨,利牝马之贞,后面是:君子有攸往。有攸往就是有所往。当一个君子打算往哪里走的时候,要记住,先迷,后得主,利。

欧冠外围足球投注网为什么说真正的危险是在上面呢?因为老百姓有时候顺从,一段时间后,可能就不顺了,人心会变的。我们中国人有个很奇特的现象,就是每个新任的皇帝上台后,一定会提出自己的新政和主张;每个皇帝当了几年以后,会隔一段时间就提出一个号召,这是什么道理?真正了解中国人的人,都应该晓得,我们是由几万个部落,慢慢融合成了一个中华民族,这就表示中华民族里面各式各样的人都有,各式各样的想法都有,这样的民族,我们说一句不客气的话,是没有归属感的。任何事事先防备事后不后悔,这才叫快乐,这才是快乐的真正定义。快乐不是嘻嘻哈哈,嘻嘻哈哈就是不动脑筋,不动脑筋就是死到临头还不自知,那就叫幼稚,就叫蒙昧。所以不要以为有了受精卵就好像有喜了,就很放心了,其实不见得。刚刚怀孕是非常不稳定的,这个时候我们要特别重视母亲的行动,比如说不要提重东西,不要乱跑,很多很多,就是要照顾新生的胚胎,让它能够安定下来。

《易经》是谁创造的?它又是什么时候完成的?我们有两句话可以概括:人更三圣,世历三古。人更三圣是指:伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗?我想不太可能。三圣只是一个代号,是一群人的代表,所以“人更三圣”告诉我们,《易经》是集体创作的,不是个人的创见。每个时代有很多人做《易经》的研究,然后把所有的功劳都集中在伏羲氏、周文王、孔子身上,这是我们中国人的作风。伏羲在上古,文王在中古,孔子在近古,所以叫做“世历三古” ,告诉我们,《易经》是经过很漫长的时间,慢慢孕育而成的,最要紧的是它经得起长时间的考验。从现在开始,我们一定要了解,《易经》的性质是要看当时当地的状况决定应该有什么表现,而不是说全部一个样,凡是扩张的就是好,凡是收缩的就不好。该收缩的时候一定要收缩,该扩张的时候一定要扩张,才叫做适合,才叫做适宜,才叫做应变得宜。周文王给每个卦一个卦名,并写卦辞来解释卦名。每个卦有六个爻,每个爻他都很费心地作出注解,写爻辞。六十四卦下来,居然完整无缝、环环相扣、没有矛盾,而且可以互补,真是非常难得。欧冠外围足球投注网如果把乾卦九二、九四、上九由阳的变成阴的,我们会发现乾卦就变成既济卦了。可惜很多人调不过来,在九二就出事了,认为自己得到赏识,表现良好,就有机会了,但往往是从此就没有前途了,这是物极必反。所以人千万记住要适可而止,要守分,那个分的拿捏就叫度。如果没有掌握好元、亨、利、贞,再好都会出事情,再好的团体最后都是一败涂地。

蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事,表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系,强调“施教要适当,求学要主动”的教育理念。蒙卦的卦象给了我们很多提示,那么,蒙卦的爻辞又告诉我们怎样的人生哲理呢?《易经》,你看它东西很少,它可以变很多;你看它很简单,它可以变得很复杂;你看它只有一,它可以变出千千万万种不同的花样。所以任何东西都可以安放在我们的《易经》里面,一直到永远,这才是我们中华文化源远流长的关键。它就是一,非常简单,可是它千变万化,但是万变不能离开这个“一”,叫做万变不离其宗。我们现在已经知道那不是事实,太阳是永远存在的,只是地球自己在转,所以有时候我们看得到太阳,有时候看不到太阳。虽然那个时侯伏羲并不知道这些,可是,这并没有影响我们的思路。伏羲氏最起码告诉我们:有看得见的部分,就有看不见的部分,有一个力量拉上来,就有一个力量拉下去。他就产生了有两种互动的力量的这种观念,一正一反,一上一下,循环往复,周而复始。因此他认为,有阴就有阳,有阳就有阴。《易经》是古人透过对自然现象的观察,获得一些心得和体会,进而提出的假说。其实所有的学说都是从假设开始的,今天叫虚拟,只不过古代的知识实在是不发达 ,所以神道设教是无可厚非的,而且是当时势在必行的东西。我们用简单一句话“抬头三尺有神明”,来使得每一个人有所畏惧,知道不能太放纵自己,不能为了自己的需求而为所欲为。那是为了安全,为了纪律,为了方便,为了有效。

有了这样的认识,我们就可以放心地来看师的卦辞:师贞,丈人吉,无咎。首先就是一个字“贞”,可见打仗只有一个中心思想——贞。贞就是正固的意思,就是战争要有正当性,而且将领要对上面忠贞不二。因为过去打仗很少是最高领导亲自出马,像以前的皇帝很少自己亲自出征的,多半是派大将出去,皇帝把兵权、指挥权交付给出征的大将,出征的大将就有权可以调动三军,就可以决定打还是不打,打哪里,打得快还是慢,打到什么时候为止,还有打完了怎么办,他都可以决定。所以,当将军出了城门以后,皇帝就开始忐忑不安了,他会担心:万一将军把打下的城池当做自己的土地,不认我了,怎么办?当年郑和下西洋也等于出师,那是另外一种战争,结果很多人就跟明成祖讲,要小心郑和,他现在征服的海上领域比咱们国土还大,万一将来他自己成立一个海上王国,就根本不理什么明朝不明朝了。像这种事情,也是皇帝很为难的。这样八样东西就出来了,天、地、水、火、雷、风、山、泽。世界上的万物万象都是这八种东西彼此互动产生的,雷跟风互动,雷跟山互动,雷也可以跟天互动,跟地互动,怎么不可以呢?一个雷可能打到天上去,也可能从地下一下子跑出来。所以我们就把这八种现象定为八个经卦,就是基本卦,而且这里面只分成两个小系统,一个就是跟天有关系的,一个跟地有关系的,非常容易记。这样一来,我们就知道了,这八个基本卦非常容易了解,而且真的跟我们生活息息相关,你再怎么绞尽脑汁想要想第九种,第十种,都很难。所以,我们就把这八个基本卦画成八卦图,我们的亭子也做成八卦亭,就是告诉我们,我们是生活在这八种基本元素当中,我们自己要去调适,使我们品德越来越高尚。这样就可以了解《易经》了,其他都是从这里延伸出来的。上六就是两片嫩嫩的、翠绿的、可爱的芽。可见草的出生不是“砰”一下猛然就起来,它是经过了这样一个艰难的过程才出来的。

贞就是虽然自己很正直,但是也会替别人想,会外圆内方。这样各位才知道圆就是方,方就是圆,越小就越方,越大就越圆,同样一个东西,小小的一定是方的,而到了很大的时候就圆了。所以当我们说“做人要大方一点”,中国人就听懂了——做人要圆通一点。中国人的观念是:方就是圆,所以说一个人很圆通,就是他很大方。在中国社会,只要让一个中国人感觉到所有人都看到他输了,他就没有面子,就会报复。可是我们如果没有让他感觉到我们赢了,他不服气,但不会报复。黄忠跟关羽就是这样交成朋友的。黄忠跟关羽交战,最后摔在马下,黄忠知道完了,就把脖子一伸,意思就是让关羽刺死算了。关羽比了一下,没有刺死黄忠,黄忠就万分感激。第二天,黄忠的老板命令他射箭,说他箭法神准,让他把关羽射死。黄忠无奈只好答应,但是他连射三箭都没有射中关羽,因为他不忍心:人家可以致我于死命,却放我一马,我又怎么忍心一箭就把他射死呢?所以他的老板就怀疑他:关羽可以杀你,他不杀;你可以射死关羽,你不射;你们两个一定是有勾结的,拖出去斩。这样的案例我们在历史上看得太多了。欧冠外围足球投注网全世界最闻名的就是当年德国人把犹太人赶尽杀绝的时候,犹太人是向全世界逃跑,但是不管犹太人跑到哪里,他们始终认为自己是犹太人,目前只是寄居某地而已。你看在美国很多叫做犹裔美人,在英国叫犹裔英人,但是当时的犹太人跑到中国以后,没有一个人说自己是犹太人,都说“我是中国人”。

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